Taller de Comunicación II Ana Laura Sánchez J. 605

miércoles, 25 de abril de 2012

video de despedida

lunes, 16 de abril de 2012

Tema 5. Los mensajes de entretenimiento. ACTIVIDAD DEL TEMA 2 5. MENSAJES DE ENTRETENIMIENTO. Práctica Uno del tema 2 5. Mensajes de Entretenimiento.

1. Consulta los materiales donde se describa qué son los mensajes de entretenimiento dentro de los medios de comunicación masiva y escribe tus resultados.

R= Son los que no nos comprometen en nuestras acciones conductas posiciones políticas o ideológicas y solo se utilizan como pasatiempo para romper el tedio o para divertirnos. Que también nos sirven para descansar después de la fatigada jornada de labores poder conseguir el placer cultural o estético

2. Investiga en qué consiste la teoría de la catarsis o el efecto catártico, escribe varias referencias bibliográficas.

R= La teoría de la catarsis, desarrollada por Seymour Feshbach y Robert Singer, parte de la hipótesis de que las personas acumulan frustraciones, que posteriormente las llevan a realizar actos agresivos; las escenas de violencia televisada se constituyen en experiencias agresivas mediadas, que sirven para aliviar de forma inofensiva los sentimientos de hostilidad o frustración.
Las experiencias de violencia vicaria son positivas para aquellos sujetos que, debido a las frustraciones que soportan diariamente, pueden tener más disposición a cometer actos violentos. Desde nuestro punto de vista, es posible un cierto efecto catártico, pero cuya valoración es imposible sin tener en cuenta otras muchas variables que si son contempladas en las demás teorías.

3.Describe, de los diferentes medios de comunicación, los mensajes de entretenimiento que tienen que ver con la música. ¿Y a ti qué es lo que te atrae de ella: lo romántico, las percusiones, el ritmo, la letra musical, la melancolía o la nostalgia que provoca?

R= A mi lo que me llama la atención de estos mensajes es la letra de la canción porque si es pegajoso el ritmo lo estaras recordando todo el dia lo cual te provocara adquirir el producto, además es importante la emocion que te transmite.

4. ¿Cuándo puedes determinar que los mensajes de entretenimiento, de acuerdo a la postura empírica analítica, sólo se utilizan para reforzar las normas culturales, evitar la violencia a través de las acciones catárticas y enriquecen nuestros pasatiempos?

R= Dependerá del objetivo con el cual sean utilizados ya sea para promover una actividad que conlleve la ganancia de una empresa o simplemente por ocio.

5. Vía Internet, recopila una veintena de ejemplos de mensajes de entretenimiento, de acuerdo a lo descrito en el texto. Explica cada uno de ellos. O en su defecto, consulta varias revista que se les identifique con el entretenimiento, para ello descríbelas y explica el por qué tienen mensajes de entretenimiento. Presenta una breve evaluación de sus contenidos.

viernes, 13 de abril de 2012

La Cultura en la Escuela de Francfort. Práctica Dos del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos.

1. ¿Cuáles son los cuestionamientos que, del proceso de difusión de mensajes culturales y educativos, a través de los medios de comunicación masiva, se les hacen según la escuela de Francfort?

La crítica a la que hace mención su nombre, presenta varias vertientes: la primera consiste en la crítica de la sociedad occidental capitalista y consumista contemporánea, y la segunda, en la de las ciencias sociales, especialmente de la sociología norteamericana imperante de tipo empirista y positivista

2. ¿Qué significa para Edgar Morin la primera cultura universal en la historia de la humanidad?

R= Aparece en sociedades desarrolladas y segun el es una cultura cosmopolita por vocacion y planetaria por extension

3. Para Umberto Eco ¿quienes son los apocalípticos y quiénes los integrados?

Apocalípticos: La cultura de masas llega a constituir el signo de una caida irrecuperable, ante la cual el hombre de cultura no puede mas que expresarse.
Integrados: Son lo contrario, dado que la television, los periodicos, el radio, el cine, las historiestas y la novela popular ponen hoy en dia los bienes culturales a disposicion de todos, haciendo amable y liviana la absorcion de nociones y la recepcion de informacion.

4. ¿Por qué se ha manejado que la educación y la cultura están fuera de los medios de comunicación de masas?

R= Porque se supone que la educacion no deberia de ser influenciada por ningun sector del país y la cultura mucho menos ya que hasta donde tengo entendido a lo largo de la historia se ha tratado de conservar todas esas costumbres, tradiciones y comportamientos tal y como se fueron transmitiendo de generacion en generación.

5. Dentro del ambiente cultural y educativo, ¿Cómo compiten los canales de televisión 11 y 22 con Radio Educación y Radio Universidad de México?

R= Pues todas estas empresas ofrecen a sus espectadores programas educativos y culturales la competencia esta en ver cual es de mejor "calidad" y cual es el de mayor audiencia.

6. A través de algunos canales culturales se difunden proyectos experimentales orientados a investigar y promover las transformaciones en la práctica artística y creadora; moderna y contemporánea. La promoción de artículos, cuentos, poemas e información acerca del teatro que permiten a los diversos públicos participar. Describe algunos de ellos.

R= Hay programas en los que relatan historias, cuentos, poemas o simplemente frases para empezar o terminar bien el dia, tambien hay programas en los que asesoran a las personas para que realicen distintas manualidades como utilisima e incluso venga la alegria, además de que en canales como National Geographic que de alguna manera u otra buscan enriquecer conocimientos.

8. Después de consultar algunas páginas del Internet, describe algunas de ellas, donde grupos específicos elaboran revistas de cultura alternativa; de arte, cine, literatura y artes plásticas. Propuestas vanguardistas en formatos de arte; fotografía, pintura, teatro. Temas de literatura y cultural, o con publicaciones alternativas que se dedican a difundir noticias sobre novelas, materiales gráficos, cómicos y poesía.

R= http://www.explora.cl/index.php?option=com_content&view=article&id=239:revista-icomo-ves&catid=233:enlaces-de-interes&Itemid=1092

http://www.tususcripcion.com/revistanationalgeographic.html

9. También en la red de las autopistas de la información, Internet, se dan infinidad de páginas que nos proveen de varias exhibiciones de artistas, entrevistas y zonas interactivas; revista de arte y literatura virtuales; exposiciones, calendarios, postales y otros temas culturales de México y el Mundo. Espacios virtuales de arte alternativo.

R= http://www.muac.unam.mx/webpage/index.php

http://www.cuc.org.mx/IDIOMASC.htm

10. Describe algunas publicaciones que se inclinan a promover el turismo e invitan a visitar las diversas regiones de nuestro territorio y del resto del mundo. Incluyen calendarios de eventos y mapas de zonas artesanales o de actividades folclóricas.

R= Pues creo que todos hemos visto en canales de Televisa y Tv azteca donde nos invitan a visitar México

http://www.elclima.com.mx/turismo.htm

11. ¿Por qué se habla de medios, como cine, televisión, vídeo y realidad virtual, que afectan la percepción estética del sujeto, que ponen en juego una serie de relaciones donde intercalan colores, proporciones, ilusiones, fantasías, argumentos, imágenes, movimientos, sonidos, textos, etc.

R= Porque como ya lo habiamos comentado los medios de comunicacion son los nuevos fetiches, estos se encargan de adornar la realidad provocando que cambiemos la percepción de lo que es la realidad anteponiendonos el sentimentalismo principalmente. :x

jueves, 12 de abril de 2012

Tema 2.4. Los mensajes educativos y culturales. VIGESIMA SEGUNDA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.4. MENSAJES CULTURALES Y EDUCATIVOS.

Práctica Uno del tema: 2.4. Mensajes culturales y educativos

1.¿Cómo definimos al concepto de cultura?
R= La cultura es como "herencia social" ya que se va adquiriendo a lo largo de nuestra vida ya sea por asimilación, imitación o educación y se puede ir modificando con el paso del tiempo, dentro de la cultura se encuentran costumbres, tradiciones, comportamientos, etc. también esta la cultura material que va desde utencilios, herramientas hasta edificaciones.

2.¿Cuál es la relación del arte y la cultura?

R R= Pues dentro de la cultura se podria decir que va incluido !absolutamente todo! la relación que tiene con el arte es que cada sociedad o civilización a lo largo de su desarrollo va adquiriendo distintas técnicas, tradiciones que se van transmitiendo de generacion en generacion por lo tanto se conservan y van generando "cosas" que son representativas para esa sociedad, un ejemplo de esta relación son los muralistas de México que en cuanto escuchamos hablar de eso lo relacionamos con todo lo que representa a México incluso en el extranjero, lo hacemos parte de nosotros, de los mexicanos.

3. ¿Qué es el conocimiento dentro de la cultura?
R= Cuando se empezaba a definir cultura se cree que la cultura es el enriquecimiento del alma del espiritu, se le relacionaba con el cultivar un campo entre más conocimientos tenias eras más culto porque tu campo espiritual estaba mas cultivado, mas enriquecido. por lo tanto se creia que una persona culta era una persona sabia.

4. ¿Qué es la educación?
R= La educación puede definirse como el proceso de socialización de los individuos. Al educarse, una persona asimila y aprende conocimientos. La educación también implica una concienciación cultural y conductual, donde las nuevas generaciones adquieren los modos de ser de generaciones anteriores.

5.Diferencia entre educación formal e informal.

Educación formal: Es el aprendizaje ofrecido normalmente por un centro de educación o formación, con carácter estructurado (según objetivos didácticos, duración o soporte) y que concluye con una certificación. El aprendizaje formal es intencional desde la perspectiva del alumno.
Educación informal: Es el aprendizaje que se obtiene en las actividades de la vida cotidiana relacionadas con el trabajo, la familia o el ocio. No está estructurado (en objetivos didácticos, duración ni soporte) y normalmente no conduce a una certificación. El aprendizaje informal puede ser intencional pero, en la mayoría de los casos, no lo es (es fortuito o aleatorio).

martes, 10 de abril de 2012

Postura Sistemática de la Acción en los Mensajes Publicitarios. DECIMA PRIMERA ACTIVIDAD DEL TEMA 2.3.2. MENSAJES PUBLICITARIOS.

Práctica Uno del tema 2.3.2. Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción.

1. ¿Qué es un fetiche?

R= Objeto o ídolo al que se atribuyen cualidades mágicas o sobrenaturales y al que se adora y rinde culto, generalmente en civilizaciones primitivas, objeto al que se atribuye la capacidad de dar buena suerte al que lo lleva, objeto que despierta en el sujeto impulsos eróticos.

2. ¿Qué es la fetichización?

R= Con su teoría del valor Marx descubrió para la humanidad cómo una característica de la sociedad capitalista es la fetichización de la mercancía. Esto es, las cosas no tienen solamente valor de uso, sino también valor de cambio. Cuando una cosa satisface una necesidad humana por su propia naturaleza, estamos ante su valor de uso. Cuando sobre la cosa se proyecta una relación social simbolizada estamos ante su valor de cambio.

3. ¿Qué es el mito?

R= Un mito (relato falso con sentido oculto, narración, discurso, palabra emotiva) se refiere a un relato que tiene una explicación o simbología muy profunda para una cultura en el cual se presenta una explicación divina del origen, existencia y desarrollo de una civilización.

4. ¿En qué consiste la mitología?

R= es "la reserva de signos propios de la racionalidad de la dominación de una clase"

5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad?

R= La ideología es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas. La ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente.

El proceso ideologico se da cuando se va modificando la forma de pensar de la sociedad, se empieza a disfrazar la realidad en cosas imaginarias e imposibles.

6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo?

R= Consiste en celebrar la neutralidad de un proyecto político por intermedio de la neutralidad del instrumento con que realiza su sociedad: la tecnología.

La ideología tecnocrática del imperialismo entonces, se va imponiendo por todos los rincones de la vida humana, que nos hacen sentir que todos los actos sociales son considerados como naturales.

7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches?

R= Porque actualmente a cualquier producto se le adorna de mas, nos hacen creer que es lo maximo y coss asi aunque la realidad es que es la cosa mas sencilla que puede haber, lo convierten en algo deseable

8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos?

R= Pues la razon por la que son llamados mitos es porque la mayoria de la informacion transmitida es manipulada, se les identifica que son los nuevos fetiches porque son el medio por el cual no llega toda la información de las cosas que vamos a adquirir por lo tanto las formas en las que lo anuncian deben de transmitir esa necesidad y deseo convirtiendolos asi en nuevos fetiches

9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías?

R= se encrgan de doblegar el comunismo usando como justificación que ya no debe de existir una ideologia como tal

10 ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?

R= porque principalmente es complicado conocer al emisor del mensaje por lo tanto no sabemos quienes estan detras de tantos fetiches

11. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia?

R= la define como unica o universal

12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes?

R= Es un concepto que implantan los medios de comunicación, Es para formatear el sistema de la “Revolución de las expectativas crecientes”.

La esperanza muere al último, dice un lema mitificador, en el proceso mitificador todo objeto se transforma en un fetiche.

13. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural?

R= Cuando ya no existe diversidad cultural, es una sola, me parece que es una forma de control hacia un territorio especifico

domingo, 18 de marzo de 2012

QUINTA ACTIVIDAD DE LA SEGUNDA UNIDAD Y DEL TEMA 2.2.-LOS MENSAJES PROPAGANDÍSTICOS. EN LAS POSTURAS LINGÜÍSTICA-HERMENÉUTICA FENOMENOLÓGICA Y SISTEMÁTICA DE LA ACCIÓN.

1.- Selecciona cinco anuncios comerciales de la televisión y aplícales, en su análisis, las primeras tres funciones del discurso ideológico de Jacobson: referencial, incitativa y fática.

AXE para hombre y mujer: FUNCIÓN INCITATIVA ya que el comercial muestra que si usas el desodorante vas a tener "pegue" con el sexo opuesto, una atracción sexual muy fuerte.
Sabritas con William Levy: FUNCIÓN FÁTICA el propósito es como que no se nos olviden que existen las frituras, el punto es como que tenerlas en cuenta y obviamente, no dejar de consumirlas
Mantecadas BIMBO: FUNCIÓN INCITATIVA la verdad me incomoda mucho este comercial, simplemente no lo soporto, pero quiere dar a entender que si comes el pan te sentiras bien, es como una sensación de enamorados.
Bodega Aurrera: FUNCION REFERENCIAL lo que comunica este anuncio son los precios bajos dentro de la tienda utiliza como apoyo la aprobación de quienes han comprado ahi y de la comparación con la competencia.
Hector Bonilla MORENA: FUNCION REFERENCIAL este comercial presenta como apoyo de autoridad a Hector Bonilla incitando a las personas a votar por esta nueva alianza.

2.- Del conjunto de discursos y frases de campañas políticas que te presentamos, selecciona y aplica todas las funciones y/o figuras retóricas, pero argumenta porque son esas funciones o figuras y no otras, o simplemente que no existen.

A.- Los lemas oficiales y de campañas de los partidos en México.

1. PAN: Por una patria ordenada y generosa. FUNCIÓN INCITATIVA
2. PRI: Democracia y justicia social
3. PRD: ¡Democracia ya, patria para todos!
4. PT: Unidad nacional. Todo el poder al pueblo.
5. PVEM: Amor, justicia, libertad FUNCIÓN POÉTICA

PAN:
6. Por un México sin mentiras. FUNCIÓN METALINGUISTICA
7. ¡Despierta México! Vicente Fox, 1999. FUNCIÓN FÁTICA
8. Por un México diferente. Vicente Fox, 1999.
9. La fuerza de la democracia. Diego Fernández de Cevallos, 1994.
10. No podemos vivir sin esperanzas, el PAN es el cambio.
11. Porque tú eres el cambio. 1997.
12. Los mexicanos ya no queremos discursos: queremos PAN. 1997.
13. La revolución de la esperanza. Gustavo Cárdenas. Tamaulipas, 1998.

PRI:
14. Tengo la voluntad, juntos tendremos la fuerza. Francisco Labastida.
15. Arriba y adelante. Luis Echeverría.
16. De frente, De la Madrid presidente. FUNCIÓN REFERENCIAL
17. México presente, Salinas para presidente. 1988.
18. México exige, Colosio responde.
19. Yo voto por la paz. Ernesto Zedillo, 1994. FUNCIÓN REFERENCIAL
20. El sabe cómo hacerlo. Ernesto Zedillo, 1994 FUNCIÓN EXPRESIVA
21. Dale un Madrazo al dedazo. Roberto Madrazo Pintado.
22. ¿Quién dice que no se puede? Idem. 1999.
23. Un nuevo PRI más cerca de ti.1999.
24. Porque México eres tú, México es primero. 1997.
25. Nosotros somos el cambio. Miguel Alemán Velasco. Veracruz, 1998.
26. Mi compromiso es contigo. José Murat. Oaxaca, 1998.
27. Para seguir siendo libres. 1979. CI. Con México sí. Así PRI.
28. Convencer para vencer. FUNCIÓN INCITATIVA
29. Cambio con rumbo. PRI. Francisco Labastida, 1999.

PRD:
30. Juntos recuperaremos nuestra ciudad. PRD. Cuauhtémoc Cárdenas. 1998
31. Juntos iniciamos el cambio y juntos lo continuamos. PRD. Cartel institucional. Precampaña. DF.
Lemas del Partido del Trabajo:

CUARTA ACTIVIDAD DE LA 2A. UNIDAD DEL TEMA 2.1.2: MENSAJES INFORMATIVOS. EN LA POSTURA SISTEMÁTICA DE LA ACCIÓN.

Análisis de los controles de información
Primer ejercicio de relación de conceptos

VARIACIONES DE DESINFORMACIÓN.	EXPLICACIONES SOBRE LAS VARIACIONES.
A.- Informar lo contrario de lo acaecido.	A veces el texto de la noticia es de estilo objetivo, pero el título puede brindar un juicio político sobre la misma. ( D )
B.- Borra (o por lo menos empaña) la historia.	Este matiz es tan burdo que hoy casi no se usa, al menos en los periódicos de las grandes ciudades, pues se corre el riesgo de quedar en ridículo sí otro órgano de prensa, ponen en evidencia la inexactitud. ( A )
C.- Distorsiona un hecho acaecido, manteniendo una parte de verdad.	Desde el punto de vista de la voluntad desinformadora, tiene la ventaja de que lo trascrito ha ocurrido efectivamente y el lector no tiene por qué saber que la porción omitida podría dar a la noticia un significado exactamente opuesto al que se desprende de la parte publicada. ( E )
D.- Editorializar con los títulos.	Lo trascrito sugiere algo sustancialmente distinto a lo que ha expresado el personaje. Ello tiene, desde el punto de vista de la desinformación, la ventaja de que, si aparece un contradicho, el error puede ser explicado como una simple errata. ( J )
E.- Informan sólo una parte de lo sucedido.	La cita puede ser textual, y sin embargo adquirir, en su aislamiento, un significado totalmente distinto. ( K )
F.- Simulación de estilo objetivo.	De ese modo puede parecer verosímil la inexactitud que propone al resto de la noticia.( C )
G.- Desequilibrio de los datos con determinada intención política.	Existe un buen número de lectores que recorren las páginas de un diario leyendo tan sólo los titulares. El autor de la maniobra cuenta con este hábito para venderle al lector la deformación de una noticia. ( I )
H.- Uso tendencioso y descalificador del adjetivo o las comillas.	Si a una noticia absolutamente veraz pero que contradice la versión, se le agrega simplemente la palabra supuesto o se le ponen las comillas oportunamente en un titulo de la noticia puede cambiar de sentido y de paso descalificar a quienes la han introducido en el mundial mercado de la información. ( H )
I.- Títulos inexactos o tendenciosos para una noticia verazmente transcrita.	Aunque existe un estilo periodístico objetivo, empleado no sólo como un síntoma de coherencia informativa sino también como una garantía de veracidad. Este estilo también puede ser simulado a fin de dar una apariencia de decoro a la más engañosa de las informaciones. ( F )
J.- Suprime una parte importante de una cita.	Es frecuente que cuando los diarios no tienen más remedio que transcribir una noticia que puede desprestigiar, traigan a colación otra noticia que puede no venir a cuento, pero que desprestigia al otro bando. ( G )
K. Aislar una cita de su contexto.	Quitar de la historia aquellos hechos que pueden presentar una imagen del Estado. Como por ejemplo: ¿Quién arrojó la bomba atómica sobre Hiroshima? La gran mayoría de los niños respondió: “Los rusos”. ( B )