Práctica Uno del tema 2.3.2. Mensajes Publicitarios en la postura sistemática de la acción.
1. ¿Qué es un fetiche?
R= Objeto o ídolo al que se atribuyen cualidades mágicas o sobrenaturales y al que se adora y rinde culto, generalmente en civilizaciones primitivas, objeto al que se atribuye la capacidad de dar buena suerte al que lo lleva, objeto que despierta en el sujeto impulsos eróticos.
2. ¿Qué es la fetichización?
R= Con su teoría del valor Marx descubrió para la humanidad cómo una característica de la sociedad capitalista es la fetichización de la mercancía. Esto es, las cosas no tienen solamente valor de uso, sino también valor de cambio. Cuando una cosa satisface una necesidad humana por su propia naturaleza, estamos ante su valor de uso. Cuando sobre la cosa se proyecta una relación social simbolizada estamos ante su valor de cambio.
3. ¿Qué es el mito?
R= Un mito (relato falso con sentido oculto, narración, discurso, palabra emotiva) se refiere a un relato que tiene una explicación o simbología muy profunda para una cultura en el cual se presenta una explicación divina del origen, existencia y desarrollo de una civilización.
4. ¿En qué consiste la mitología?
R= es "la reserva de signos propios de la racionalidad de la dominación de una clase"
5. ¿Qué es la ideología y cómo se da el proceso ideológico en la sociedad?
R= La ideología es el conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, una colectividad o una época. También se trata de la doctrina filosófica centrada en el estudio del origen de las ideas. La ideología tiende a conservar o a transformar el sistema social, económico, político o cultural existente.
El proceso ideologico se da cuando se va modificando la forma de pensar de la sociedad, se empieza a disfrazar la realidad en cosas imaginarias e imposibles.
6. ¿En qué consiste la ideología tecnocrática del imperialismo?
R= Consiste en celebrar la neutralidad de un proyecto político por intermedio de la neutralidad del instrumento con que realiza su sociedad: la tecnología.
La ideología tecnocrática del imperialismo entonces, se va imponiendo por todos los rincones de la vida humana, que nos hacen sentir que todos los actos sociales son considerados como naturales.7. ¿Por qué se dice que el mundo de los objetos son los nuevos fetiches?
R= Porque actualmente a cualquier producto se le adorna de mas, nos hacen creer que es lo maximo y coss asi aunque la realidad es que es la cosa mas sencilla que puede haber, lo convierten en algo deseable
8. ¿También por qué los medios de comunicación masiva se les identifica como los nuevos fetiches y a la vez mitos?
R= Pues la razon por la que son llamados mitos es porque la mayoria de la informacion transmitida es manipulada, se les identifica que son los nuevos fetiches porque son el medio por el cual no llega toda la información de las cosas que vamos a adquirir por lo tanto las formas en las que lo anuncian deben de transmitir esa necesidad y deseo convirtiendolos asi en nuevos fetiches
9. ¿Cuáles son los argumentos que la clase dominante utiliza para exponer que ya no hay ideologías?
R= se encrgan de doblegar el comunismo usando como justificación que ya no debe de existir una ideologia como tal
10 ¿Por qué no es fácil identificar a los que originan los mensajes en un sistema de comunicación masiva?
R= porque principalmente es complicado conocer al emisor del mensaje por lo tanto no sabemos quienes estan detras de tantos fetiches
11. ¿Cómo se define Mattelart a la información burguesa y a la noticia?
R= la define como unica o universal
12. ¿En qué consiste la llamada “Revolución de las Esperanzas Crecientes?
R= Es un concepto que implantan los medios de comunicación, Es para formatear el sistema de la “Revolución de las expectativas crecientes”.
La esperanza muere al último, dice un lema mitificador, en el proceso mitificador todo objeto se transforma en un fetiche.
13. ¿Cuándo podemos hablar de que en la sociedad se ha logrado la homogeneidad cultural?
R= Cuando ya no existe diversidad cultural, es una sola, me parece que es una forma de control hacia un territorio especifico
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